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佛教不赞成迷信

发布时间:2019-11-08 10:01:45      编辑:    阅读次数:

数字,是人类用来计算数量多少的文字,其大小从零至十、百、千、万、亿、兆,甚至于更多,如佛教里所说的 “阿僧祇劫”,表示其数量之多,无法计算,甚至如 “恒河沙数”、 “不可说”数,表示其数难以测知。

其实数字的多少,只是一个符号的假设,从真理而言,数字的基数是一个零,零是没有的意思,但是把零加在十的后面,成为百;加在百的后面,成为千;加在千的后面,成为万;加在万的后面,成为亿;加在亿后面,变成兆。零没有数字,但它可以成为一个无限的数目,所以说,所有的数字中,最大的就是零了。

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人类不研究数字的功用,反而对数字有很多的迷信,例如,有些人认为 “四”与 “九”是不吉祥的,因为 “四”与 “死”同音,而 “九”有翘辫子死亡之意;日本人就不喜欢这个“四”,但生活中就不能没有“四”;西洋人认为十三及星期五不吉祥,如果在十三日及星期五这个日子,发生了不吉祥的事,就认为是数字所致。其实一年三百六十五天里,那一天没有不幸的事故发生呢?如果认为周遭所发生的吉凶,是数字所引起的,那每一天都无法安然的度过了。现在,我们到医院里,没有四号病房、没有四号床位、也没有第四楼的电梯;甚至理发店里,也没有四号座位,以及四号理发小姐;在旅馆里,一样没有四号房间。虽然大家忌讳使用 “四”,但是每一天,到处有人死亡。

新加坡的人不但忌讳四,甚至连七、八、十三、三十七、六十九都不喜欢,尤其不喜欢七,认为七是消极的数字;出口日本的商品,如果包装成四瓶、四粒、四箱,此产品多半乏人问津。除了四字外,日人还禁忌三、五;韩国也不喜欢四;马来西亚则禁忌零、四、十三;阿富汗人禁忌十三、三十九;巴基斯坦人以十三、四二零为不吉祥的数字。

世人除了迷信不吉祥数字外,也迷信吉祥数字,如香港人喜欢 “八”,因为 “八”与 “发”同音, “八八”就是 “发财”, “一六八”就是 “一路发”;西方人喜欢 “三”和 “七”,认为这两个数字包含着吉利之意;中国人普遍喜欢 “六”,认为 “六六大顺”。也有人替 “四”字翻案,说是 “事事(四四)如意”、“事事吉祥”。前不久报界说有一城市拍卖一个叫1688888888888的手机号,竞价最终达百万。这个号码也许搁那儿就能日进斗金?

数字的迷信,造成了人们在使用门牌号码、汽车号码、手机号码、楼层号码等的烦恼。佛教说一切善恶都有 “因”,人绝不能生活在虚拟、无因的世界之中,必须脚踏实地,正视现实,数字只是一个代表的名词,而不是吉凶的来源。

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再来谈其他的迷信。除了对数字的迷信之外,还有对时间、地理的迷信;对颜色、语言的迷信。有的人建筑房屋、经营生意买卖,迷信地理风水。但我们常见在同一条街上、同一排的房子中,有的人生意兴隆,有的人门可罗雀,有的人成为富商,有的人却关门倒闭,这不就是说明:兴衰、财富与地理方向,没有必然的关系吗?但是不,每逢这种时候,生意人又会从别的地方找原因,于是请人来测字,望气等,请道士或端公或法师来作法禳解。总认为与冥冥中的什么力量相剋相冲了。因为猜不透的东西太多,所以时间就成为最主要的禁忌,于是迷信良辰吉日,凡破土、建筑、动工时,都要看时辰。但是,现代人的婚丧喜庆,都会选在星期六、星期日举行,以便亲朋好友方便参加,难道这就不能吉祥如意吗?也有的人喜欢红色,忌讳白色,但是现代人的结婚礼服,都是以白纱表示神圣、纯洁,这难道就注定了不吉利吗?

有的人喜欢算紫微、八字,迷信这个人是扫把星,迷信那个人的八字与人相冲。但是在同一个团体里,各色人等都有,难道会因为有不同的八字,此团体就不能和合相处了吗?人们忌讳他人提到病,提到死,提到苦,因为病、死、苦都是不吉利的,难道人们忌讳说病、死、苦,人世间就会没有病、死、苦吗?其实病、死、苦都是人间实相、本来如此啊!

在特定的时间、场所里,人们更不能说出某些忌讳的言词,例如:过年时,不能说 “完了”、“死了” “倒霉”等不吉利的话,也不能扫地、拿剪刀、吃稀饭(表示永远贫穷);在丧家、医院、监狱里,不能说 “再见”、“再来”等话语;农历七月不能结婚、出殡、搬家、买车子等;送礼给朋友,也忌讳送伞(散)、送手帕(表示分离);甚至于吃梨子,也不能与人分吃,因取其谐音为 “分离”的意思。其实这一切,都是人们庸人自扰、担心厄事降临,以及过分趋吉避凶的心理作用。

日本人送礼喜欢送钟,因为 “钟”与 “钱”同音,表示兴旺、进财之意;在中国,却忌讳送钟,因为有 “送终”的谐音。在中国代表着不吉利的乌鸦,在美国、日本却是喜鹊。其实,周遭一切的好坏,与颜色、方位、数字无关,好与不好都是业的因缘,想获得好的结果,必须要有好的因、善的缘。 

“三界唯心,万法唯识”,一切福田都离不开心地,只要心诚意正,则处处是好地,时时是好日,一切都可以地利人和了。(信息来源:摘自《佛教文化》)

编辑:小月

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