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佛教所指的“世间”有哪些?

发布时间:2019-11-08 10:05:04      编辑:    阅读次数:
佛教所指的“世间”有哪些?

佛教所指的“世间”有哪些?

佛教所指的世间有哪些?

  法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)

  【杂阿含二三三经】(世间)【大正大藏经】

  「如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。

  尔时,世尊告诸比丘:我今当说世间,世间集、世间灭、世间灭道迹。谛听! 善思。

  云何为世间?谓六内入处,云何六?眼内入处,耳、鼻、舌、身、意内入处。

  云何世间集?谓当来有爱,喜、贪俱,彼彼集着。

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  云何世间灭?谓当来有爱,喜、贪俱,彼彼集着。无余断,已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。

  云何世间灭道迹?谓八圣道,正见、正志(思)、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!」

  根据【增支部】三支所载,世间者,有三种:行世间(Sankhāraloka)、器世间(Okāsaloka)、和情世间(Sattaloka)。

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  行世间有十二:

  一世间乃至十八世间。一世间是一切众生以饮食而生存。二世间是名(Nama)、色(Rupa)。三世间是三受:苦(dukkha)、乐(sukha)、不苦不乐(upekkhā)。四世间是四食:粗搏食(段食kabalinkarahara)、触食(phassahara)、意思食(manosancetanahara)、识食(vijn~a^na-a^ha^ra)。五世间指五蕴:色(Rupa)、受(Vedana)、想(Sa??a)、行(Sankhara)、识(Vi??anam)。六世间指六入:眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。七世间指七识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。八世间指八世间法:得(labha)、失(alabha)、苦(dukkha)、乐(sukha)、称(pasamsa)、讥(ninda)、誉(yasa)、毁(ayasa)。九世间指九众生居:六欲天、初禅、二禅、三禅、无想天、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。十世间指十入:眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触。十二世间指十二入:眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法。十八世间指十八界:眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这些是行世间(Sankhāraloka)。如来一一皆知,故名为世间解。

  器世间:

  从铁围山Hlamava纵横二万三千四百五十由旬(yojana),周围三十七万三百五十由旬,地厚四那由他二万由旬(或说123,450由旬, 量24,000那由他(nahutas)由旬),在水上水厚八那由他四万由旬(或说量408,000那由他由旬),在风上风厚六十九万由旬(或960,000那由他由旬),是器世间界。又须弥山Sineru根(或说高168由旬,半数入海)。入海八万四千由旬,须弥山王以七宝缠,有七山(Yugadhara, Isadhara, Karavika, Sudassana, Nemindhara, Vinataka, Assakanna)围绕;上住四天王天神(Cattaro Maharajas)。又仞利天帝释宫;纵横万由旬,阿修罗宫亦复如是。阿鼻地狱亦如是。南阎浮提地(Jambudipa),西拘耶尼(Aparagoyana),纵广七千由旬,东胜神(Pabbavideha),北郁单越(Uttarakuru),纵广八千由旬,每一洲,各有五百小洲(Dipa)围绕,这是在铁围山之内;铁围之外中间,悉是地狱铁围无量。

  每一世界(轮云、宇宙Cakkavalas)均有一日五十(leagues0,一月49(leagues)。一个日光能照一世界,但是佛光能照所有大千世界。

  世界无量,以须弥山为中心,七山八海(或说七海)交互绕之,四周之铁围山为外限是一世界(轮云、宇宙Cakkavalas),此世界一千之数是小千世界(Culasahassi)。合此小世界一千为中千世界,合此中千世界一千为大千世界(Mahasahassi)。 大千世界之数量为1000,000,000(一亿个宇宙)。所以佛以无量慧眼,遍知一切,故名为世间解。

  情世间:

  众生(Satta,Puggala)世间是指各类众生:地狱、畜生、鬼、非人、魔、天、梵天等。有地上的、水里的、天上的。有胎生、卵生、湿生、化生。无足、二足、四足、多足。有色、无色。有想、无想、非有想非无想。他们的大小烦恼,如来亦解,利钝根,善恶缘,应令知,不应令知,生不生,是名众生世间。如来亦解,是为世间解。

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