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依法出生分第八

发布时间:2019-11-15 10:06:34      编辑:    阅读次数:

普门品全文普门品观世音菩萨普门品

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

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民国黄昆山居士著  须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝以用布施。是人所得福德宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿褥多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。  第八段言诸佛之法皆从此经出生。  前言无得无说,恐人忽略此经,不知应如何修持?所以本节讲欲显无为之福,先言有漏之因,盖以人世之福,离不开缘与业,缘业有时能尽,惟有出世之福慧,本由性生,而永久无尽也。  因此佛召呼须菩提问道:假如有人,用三千大千世界的名贵七宝,那样贵重,那样多,去施给众生,救济众生,而此人获得之福德,可以说是很多吧?须菩提知佛之意,急回答说:世尊,是很多。但是聚宝布施是藉物而修,物之聚散,有数有限,其福德自然有限。此种福德是人间之福,非福德性,纵然很多,仍不能超出轮回。所谓福德性者,即是从性中智慧而出之福德。  若复有人,于此经中,受之于心,持久不忘,乃至四名偈等,为他人说,先觉觉人,自利利他,其所得性中之福德,胜彼七宝布施之福德多矣。何以故,一切三身四智诸佛,及无上菩提之法,皆从此文字般若而出,故称般若为佛母。佛又恐人执著有法,随又扫去曰:即非佛法,盖所谓佛法者,不过藉以开悟众生耳。六祖曰:佛者觉也,法者悟也,若不觉不悟,而外求他法,即非佛法。  本经以福德与智慧相较,前后九番,此段是第一番。

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