这里所要诠释的观念，就是《楞严经》一再强调的一个观念：
;不为物转，则能转物，即同如来。就这一句话！
我们这个明了的心，刚开始是;为物所转，这个;物就是一个假相，凡是有相状的，就叫做;物，我们的心是没有相状的，那么我们一开始被它所转，久了变成怎么样呢？变;物化了。你看有些人说：;欸！你怎么这种个性呢？;欸，我改不过来。被物化了嘛！你怎么改不过来呢？你本来不是这个样子的，是我们自己觉得改不过来，那就真的改不过来。所以说：
你不要认为：你业障深重，你认为你业障深重 ，你果然业障深重，你被业障;物化了！
你不要老是想你;烦恼深重，你要经常想：;何期自性，本自清净。所以你看经典里面，佛陀告诉我们菩萨要怎么想？你要思惟：;我的心是本来清净、本来光明、本来具足无量功德的。菩萨要经常这样想；你老是想你烦恼重，你就被烦恼物化了，你就被它束缚住了，所以首先;不为物转是关键。
蕅益大师在解释;二十五圆通的时候，他举出一个很重要的思想：
他说：;释迦牟尼佛，他来到人世间，因为过去的业力，他有十种的余报，比方说：;马麦，佛陀曾经三个月，没有人供养他，结果马夫拿粗的马麦给佛陀吃。我们旁边的人，看到佛陀真的把马麦吃下去，但事实上是这样吗？不是。蕅益大师说 ：;入此人口，成甘露味。佛陀真如的心啊，跟马麦接触时，转成;常乐我净的甘露。佛陀啊！;佛为法王，于法自在。你说：;欸！释迦牟尼佛假设生长在我们这个时代，也跟我们吃同样的饭，那他是什么相貌呢？表面看是跟我们一样，但实际上不一样，因为他不为物转，所以他能够去改变外境。
我们一般人;改变外境方法错误，向外去改变，你永远改变不了。你过去有一个业力，结果你去跟它对立，两个人恶缘越结越深，就像滚雪球一样，辗转增胜。佛陀告诉你，你不要这样做，你遇到恶因缘，你把心带回家，它自然脱落嘛！你只要不为它转，你就能够转它，因为它是虚妄的。你想想看，后面《楞严经》说：你安住在真实，它活在虚妄，当然是你转它。
诸位要知道：一个人;不动念头是最大的力量，;无念是全世界最大的力量！
所以在;二十五圆通佛陀说：魔王来干扰你开玩笑，魔王是什么境界啊？六欲天的天主啊！他过去生的福报比我们大啊，他那个魔王也有一点禅定的，起码有;未到地定了，能够做魔王也不简单啊，我们一个生死凡夫，凭什么能够跟那个魔王抗拒呢？凭的就是我们安住真实，他活在虚妄。佛陀说：你安住真如就像 ;光明一样，他活在虚妄颠倒当中就像;黑暗。佛陀说：你看过哪一个黑暗去破坏光明？不可能。所以我们面对事情：第一个安住真实，不随妄转，你就能够转变它。你看他遇到了婬欲之火，他安住、他回光返照，就;神光内凝，然后再用种种的方法对治，他就能够转物——;转婬欲之火，成智慧之火。
一个人要懂得放下， 你才能够拥有所有的东西，这个思想很重要。
;二十五圆通的根本思想，就在这一句话：;不为物转，则能转物。就是这个思考。
